Kinh thánh và Twitter, hai công cụ đấu tranh của nhà văn Dư Kiệt

Năm nay 36 tuổi, Dư Kiệt có thể nói là một trong những nhà ly khai Trung Quốc hoạt động tích cực nhất trên Twitter. Ông đặt tên cho tài khoản của mình là Yujie89 ( Dư Kiệt 89 ), nhắc đến vụ đàn áp phong trào biểu tình dân chủ Thiên An Môn tháng 6 năm 1989. Trang Twitter của Dư Kiệt nay được hơn 10 ngàn người xem thường xuyên.

Chính trên trang Twitter mà Dư Kiệt đã thông báo là trong ba tháng nữa, ông sẽ cho xuất bản tại Hồng Kông một cuốn sách mang tựa đề : « Ôn Gia Bảo, diễn viên xuất sắc nhất Trung Quốc ». Chính vì thế mà hôm thứ hai vừa qua, nhà văn đã bị công an mật của Trung Quốc thẩm vấn trong 4 tiếng rưỡi. Ngay khi bị câu lưu, Dư Kiệt đã nhắn tin vào điện thoại di động của vợ và bà đã phổ biến lập tức thông tin này lên Twitter. Đối với ông, Twitter là «phương tiện rất quan trọng » để bày tỏ chính kiến của mình.

Tốt nghiệp ngành văn chương từ trường đại học nổi tiếng Bắc Đại, Dư Kiệt đã từng bị công an mật vụ thẩm vấn vào năm 2004 và cũng từ năm đó, sách của ông đã bị cấm ở Trung Quốc.

Trả lời phỏng vấn AFP hôm nay tại Bắc Kinh, nhà văn Dư Kiệt nói rằng : « Báo chí và các chuyên gia nước ngoài cũng như báo chí Trung Quốc vẫn ca ngợi ông Ôn Gia Bảo là một nhà cấp tiến và một nhà cải cách chính trị, nhưng theo tôi, đó là một cái nhìn sai lầm ». Theo ông Dư Kiệt, chính là dưới sự lãnh đạo của Ôn Gia Bảo và Hồ Cẩm Đào, mà các quyền tự do chính trị ở Trung Quốc đã bị giới hạn thêm và công an mật vụ có quyền lực ngày càng mạnh.

Ngay từ thứ hai, trên Twitter, nhà văn Dư Kiệt đã mô tả tỉ mỉ cuộc gặp với các nhân viên công an mật vụ Trung Quốc, mà phần lớn thời gian là một cuộc đối thoại giữa kẻ điếc. Ông thì khẳng định quyền tự do ngôn luận được bảo đảm trong Hiến pháp, còn họ thì cứ nhấn mạnh đến những đe dọa đối với an ninh quốc gia. Công an mật vụ Trung Quốc dọa nhà văn Dư Kiệt là, nếu giữ nguyên ý định xuất bản sách về Ôn Gia Bảo, ông sẽ chịu chung số phận của Lưu Hiểu Ba, nhà đối lập đã bị tuyên án 11 năm tù vì đã lên tiếng đòi cải tổ dân chủ. Cùng với ông Lưu Hiểu Ba, vào năm 2003, nhà văn Dư Kiệt đã ký một bức thư ngỏ đòi đem thi hài Mao Trạch Đông ra khỏi quảng trường Thiên An Môn.

Ngoài cộng đồng trên mạng Twitter, Dư Kiệt còn có một có một chỗ dựa khác, đó là tôn giáơ, kể từ mùa đông năm 2003, khi ông theo đạo Tin Lành. Dư Kiệt và nhiều nhà trí thức khác ở Trung Quốc nay xem Thiên chúa giáo là một vũ khí trong cuộc đấu tranh của họ vì dân chủ. Ông nói với AFP : « Tôn giáo đã cho tôi một chỗ dưạ tinh thần, tôi không còn cảm thấy cô độc và yếu ớt trước Đảng Cộng sản ».